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花篮的花儿香听我们唱一唱 唱一呀唱
来到了南泥湾……
南泥湾好地方 好地呀方
好地方来 好风光
到处是庄稼 遍地是牛羊……啊
……
2023年8月16日，镜水先生边舞动着肥硕的身躯……边哼唱着……携夫人及几位同学怀着激动心情来到了他们向往已久的革命圣地——延安。
延安名称始起于隋朝，意思是“安定太平延于此”。可见当年此地是边塞之处，军事咽喉要地。
“第一站”来到革命圣地杨家岭。杨家岭革命旧址，凝结着红色印记，承载着红色基因，成为一处让人向往的红色旅游圣地。
随后他们来到杨家岭革命旧址一行人同唱了一首革命歌曲：
《东方红》
东方红、太阳升、中国出了个毛ze东……
他为人民谋幸福、呼儿嗨哟……
他是人民大救星……他为人民谋幸福……
呼儿嗨哟……他是人民大救星……
随后他们来到了南泥湾，镜水先生带着几位同学对着dang徽宣誓。
来到壶口瀑布，师娘看到毛驴强烈要求骑毛驴拍照，后来通过镜水老师讲解才知道这头毛驴的故事。毛驴的前身是宰相，而且是好几世的宰相，由于当年造下了无边的因果，今生沦为牲口，也正是由于我们骑它拍照，它也了（liao三声）的差不多了。
回到延安参观了枣园，晚上用餐的时候，镜水老师意味深长的和同学们说：“毛先生让我替他尝尝红烧肉。”
延安行程即将结束的时候，在去贺兰山还没有登机的时候，这时，镜水真是心潮澎湃，此时此刻他作诗一首：
摊破南乡子* 洗礼
作者：镜水
洗礼靠清流，行大道，流血金瓯。
创业百战当奋斗。
二文开首，清贫不弃，意志同谋。
锦绣一壶收。云麟飞，紫灌江流。
铁鞋踏破求真理，为民取义。
金风当喝，天下何愁！
2023，8，18
写于延安
贺兰山 “圣人封”、七彩丹霞
2023年8月18日，镜水先生携夫人一行人一起来到宁夏银川的贺兰山，来到这里镜水先生不禁想到岳飞的《满江红》：
满江红．写怀
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
贺兰山脉，为昆仑山脉余脉，位于宁夏回族自治区与内蒙古自治区交界处，贺兰山脉主峰为俄博疙瘩，海拔3556.1米。
西夏，是贺兰山下存在过的一个最强悍的王国。 贺兰山自古以来都是兵家必争之地。
成吉思汗曾六次征讨西夏，都没有啃下这块硬骨头，反而把命丢在征途中。
无数生命被深埋在贺兰山的原野里，所以在民间，贺兰山还有一个名字——鬼山。
贺兰山的神秘，不止于消失的西夏国，其神秘的基因可以追溯至上古时期。《淮南子》记载：“共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。“。共工撞折了不周山，引来灭顶灾祸，女娲炼五彩石补天，拯救苍生。
这个古老的神话传说，在现实世界找到了实证——贺兰山。人们针对《山海经》里描述的不周山，考证了中国所有山脉之后，发现只有贺兰山符合条件。神奇的是，贺兰山西侧的阿拉善，盛产奇石，这些奇石不但造型奇绝，颜色也丰富多变，完全符合想象中女娲补天的五彩石的形象。
因此有一种说法，贺兰山是被共工撞断的不周山，而阿拉善就是女娲炼五彩石补天的地点。
这个说法还有一个佐证：中国最神秘的岩画——贺兰山岩画。
不周山作为华夏民族的圣山，是远古时期华夏民族的祭祀中心，也是当时权力与文化的核心区域。如果不周山就是贺兰山的话，岩画上大量出现的抽象符号和人面像，也就可以解释了。
随后，镜水一行人登上贺兰山顶。此时天空乌云压顶，他看着那寸草不生的光秃秃的山脉，仿佛穿越到当年水神共公和火神祝融大战的现场。(女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合)他向火神发动进攻，黄沙漫天，尘土飞扬。共工此时不敌祝融的拼死反击，水神共工恼羞成怒，就一头向山腰撞去。“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。从此以后，此地战火硝烟不断，怨气冲天，炮火连天。
镜水内心酸楚，不禁心中流泪，长叹一声：冤冤相报何时了！
这时镜水凝重的对学生们说：“此行之前半个月，我有一天腹痛难忍，后来去卫生间方便一下，才知道自己便血了。我百思不得其解，后来我闭眼一观，原来是我们即将要去的贺兰山因果即将开花。我看到那里黑气漫漫，冤魂无数，黄沙蔽日。后来一查，贺兰山乃我中原抵御匈奴入侵的一个重要屏障。纵览华夏的历史长河，历朝历代或太平盛世，或狼烟四起，但有那么一个地方，从春秋战国到清朝，基本上一直都处于战争之中，它就是有着“鬼山”之称的贺兰山。”
这时学生们也都感觉瞬间汗毛竖起，脊背发凉！（当时是8月三伏天）仿佛听到了幽深的山谷里那当年战争时兵器碰撞，战马嘶鸣，士兵呐喊和痛苦哀嚎的声音……，大家不由得不寒而栗！
镜水接着说：“义渠，一个盘踞在贺兰山地区的游牧民族。它曾经因恐惧西周的强大力量而臣服于周，不可避免的，又因为周的衰落而反叛，并建立了义渠国。它向周边的小国发动战争，获得了土地，成为一个实力不容小觑的国家。在秦国与魏国的雕阴大战中，两军对峙不分上下，而魏国则派遣使者联络义渠国，希望能从背后给秦国狠狠地捅上一刀。然而已然衰落的义渠又怎会是变法后秦国秦军的对手呢？秦国只是调用了西北地区的守军，便轻而易举地瓦解了这次义渠的进攻。
公元前331年，心怀大略的秦惠文王借义渠内乱，想要彻底平定西北动乱，便派秦军攻打义渠。秦军依靠先进的弓弩等装备战胜了义渠，从而贺兰山等大片土地则纳入了秦帝国的版图之内。
然而在秦帝国与六国争霸，无暇顾及西北地区之时，匈奴军队趁机占领了河套地区，贺兰山再一次易主。
秦始皇三十二年至三十三年，蒙恬率领三十万兵马进攻匈奴占领的地区，在攻占河套地区之后又于第二年进攻贺兰山地区，给予匈奴重大的打击，迫使其退出贺兰山及阴山地区，贺兰山便再一次纳入秦帝国的版图。
楚汉相争之际，此处又被匈奴借机占领大片西北地区的土地，并对中原地区虎视眈眈。汉高祖刘邦一统天下之后，御驾亲征，在此也遭遇围城耻辱。
后来汉武帝刘彻登基，胸怀大略的他更改了无为而治的策略，同时加强中央集权，发动河西之战。在霍去病等大将的带领下，汉军所向披靡，并全部占领河西走廊地区，依托贺兰山为桥头堡，可进可退，为保障汉帝国的商路及进一步扫平匈奴立下了汗马功劳。
从此以后唐朝、宋朝、元朝，也在此纷争不断，辽国和西夏国也在此爆发两次战争。蒙古崛起后，贺兰山又成为西夏抵御蒙古军队的重要屏障。成吉思汗对西夏发动五次战争。
元朝灭亡后，此处又成为大明王朝抵御瓦剌和鞑靼的重要屏障。直到清朝时期，伴随着统一准噶尔之战、收复漠南漠北等事件后，走向了难得的宁静。”
由此，镜水轻擦泪水，说:“我们之所以来这里，也是和这里有着甚深的因缘呀！”于是为这里的从上古时期以及历朝历代的在此征战死去的官兵战士的忠魂们写下两首诗：
圣人封
古今贺兰月蕴灵，
金风净水洒魂行。
从此做鹤排云上，
管叫金瓯遍地情！
用镜水之笔带贺兰传洗礼之情！
苏幕遮 * 兵 车 行
作者：镜水
兵车行，铠甲明。人喊马嘶，到处闻弦声。
戍边将士面苍穹，思儿想母，不觉泪横停。
家国安，君王命。叶卷狂风，爬冰卧雪迎。
月下寒雁盼天听，杀伐拼争，为君战不停！
这时有同学发现本来阴沉的天空乌云散去，太阳出来啦！仿佛这里的冤魂们得到了慰籍和解脱。他们纷纷放下手中的武器，流着眼泪说：“终于有人来接我们了，我们已经等待了几千年……我们终于能够回家啦……”他们排好队伍，金盔银甲整装待发！
这时，镜水又看到山坡上的岩羊，他不禁一声感叹——“哎”！小空听到镜水老师的叹气，就问老师何故如此？
镜水说：“你知道岳飞吗？”
小空说：“当然知道了，精忠报国的大英雄！”
镜水说:“他现在封神了，因为他的衷心感动天地，上天已经给他封神了。”
小空说：“老师，岳飞封神可是高兴的事，可是您为何叹息呢！”
镜水说：“我是为了宋朝的皇帝叹息。岳飞蒙冤被害，都是皇帝授意的。现在人家封神，他可就惨了，轮回转世沦为岩羊，以后永世不能为人了。本来它也是天上星宿下凡的，可是念头错了，私心太重，你说可悲可叹不？”
小空听了也表示赞同。
8月19日早上，镜水一行人来到了张掖的“七彩丹霞”。张掖——地名源于西汉时期，意为“张国臂掖，以通西域“，地处河西走廊，中段的张掖是丝绸之路要道，有“塞上江南“的美誉，是历史文化名城，拥有丰富的旅游资源，其中最著名的是张掖丹霞地貌。
在“七彩丹霞”大家挥舞着美丽的丝巾欢快地跳起舞来，天空更是出现了美丽的丁达尔效应与之呼应。仿佛是昨日从“鬼山”炼狱中走出来的将士们的欢呼！
《圣人封》的力量逐渐显露。在接下来的雅丹魔鬼城，镜水还仿佛看到一只七彩的大凤凰在天空中飞舞。镜水瞬间感觉霞光万道，瑞彩千条，晃得他睁不开眼！
敦煌 、鸣沙山、月牙泉
8月20日，镜水一行人，来到了那雄伟、神秘、举世闻名、并富有中国古代浪漫主义思想与创作方法相结合的，世界艺术瑰宝之地——敦煌莫高窟。
大家观看了敦煌莫高窟最著名的三幅壁画分别是：
1、《鹿王本生图》：这幅壁画位于莫高窟第257窟，是北魏时期的作品。它描绘了鹿王的传说故事，色彩运用极致精妙，被认为是北魏洞窟中最优美的作品之一。
2、《反弹琵琶》：这幅壁画是中唐时期的作品，位于莫高窟第112窟。它展示了舞伎拍打腰鼓、反弹琵琶而舞的形象，是敦煌壁画中最广为人知的形象之一。
3、《四飞天》：这幅壁画位于莫高窟第320窟，是唐代飞天壁画的典范之一。它描绘了四个飞天壁画，位于主尊阿弥陀佛的华盖上方，展现了西方极乐世界的美妙境界。
镜水一行人，最后来到第96窟，惊奇的拍下了这壮观的一幕：
莫高窟第96窟，建于初唐。 此窟外的红色木构窟檐高达45米，依靠山崖而建，气势恢宏。从远处观看，是一座雄伟壮观的九层楼阁，俗称九层楼。它是莫高窟最大的建筑物，也是莫高窟的标志性建筑。
第96窟内有一尊依山崖而塑的巨型弥勒佛像，高35.5米，是敦煌石窟中最大的塑像，在唐代时已称为“北大像”。这尊塑像在古代造像中的高度仅次于四川的乐山大佛（坐高62米）和荣县大佛（36.67米）。如果以室内泥塑大佛计算的话，北大像属全国之冠。这个洞窟的营造和建成，是莫高窟历史上的伟大创举，也是唐代前期国家强盛、社会稳定和经济繁荣的象征。
从造像样式上看，该像为弥勒倚坐佛像。在佛教信仰中，弥勒将是释迦牟尼佛之后的下一尊佛，他将于五十六亿七千万年后降生人间。根据《大乘佛经》描述，弥勒成佛后，将带来一个极为祥和、富足的美妙世界。这些思想反映了当时人们向往美好、安定生活的殷切愿望。
这身大佛建造过程是先在崖壁上凿刻大体轮廓，然后用草泥垒塑，再用麻泥细塑，最后用色料着彩。这尊弥勒佛像是倚坐的姿势，两腿自然下垂，目光下视，给人以高大威严的感觉。大佛的右手上扬作施无畏印，意思是拔除众生的痛苦；左手平伸作与愿印，意思是满足众生的愿望。
这时镜水看着那高大的佛像，再看看自己这肥硕的肉身，不由得心中感慨万千，他即兴作诗一首：
七律*前世今生
作者：镜水
前盛言说我入眠，
金风辉映舞翩跹。
时光穿越难盘算，
入世重来懿色颜。
衣食住行全入道，
瓢盆锅碗法因全。
了完一件心中事，
龙华佳霖戏净泉。
2023，8，20
随着景区导游的讲解，镜水一行人仿佛回到了曾经的家园......
走出96窟，他回头一看，微微地会心一笑，指着上面的96号牌说：“谁知道答案？”
这时，平时不太爱说话的“归根”却第一个说：九六回归，智慧先行！
然后突显也说：九六还原。
默默又说：九六团圆。
镜水哈哈哈大笑说：“天理玄妙！”
石上流顿悟地说：九六收圆！
（“96”在《观音神咒序》中有叙述：“九六”是原灵，也就是说诸佛菩萨的本灵，来这个世间发愿渡世的人是九六，也就是他原先是谁谁的化身来这个世间。而弥勒收圆，恰放在 第96窟，不能不说天理玄妙）
从敦煌莫高窟出来，有一幅“壁画”让镜水仿佛又看到了开凿的“那个年代”，看到这一千年间许多的历史场景。“有五百个强盗，被官军围剿逮捕受审。一个峨冠袍服的统治者，正在宣读对他们的判决——“剜眼”。于是残酷的刑法执行了，这些破坏了封建统治秩序的“叛徒”们，被剥去了衣服，剜出了双眼，丢弃在荒山中。求生不得，欲死不能，呼天抢地，痛苦万状。”
那时 正是我国历中上非常混乱黑暗的南北朝时期，阶级斗争和民族斗争十分激烈。往往 一次攻战，就是几万乃至几十万人伏尸遍野，血流成河。统治者的凶残，比这图画所揭示的不知还要厉害多少倍。这虽然是一幅佛教故事画，而且最后以佛寻声救难，罪人两眼复明，因而皈依佛法作为结束，拖了一条十分无力的尾巴，但它不能抹煞和冲淡血淋淋的阶级斗争的现实。这样的故事画，在莫高窟壁画中不止一幅。
镜水对学生们说：“这就是敦煌壁画出现的社会现实的真实写照，在人们对极乐世界真实向往的同时，是社会群体相互惩罚与血肉相残的悲惨场景！”
这是人们挣扎在血淋淋的现实中对梦幻中的理想王国的信仰与寄托。
此时，镜水心情沉重眉头紧锁，又作诗一首：
醉花阴*敦煌壁画有感（钦定词谱/词林正韵/六部）
作者:镜水
荒漠之中生新韵，碧水迎月晕。
沙落掩创痕，铁马金戈，万骨遮冤阵。
欲望太盛多怨恨，好坏谁承认。
差念入迷津，可会回门。今日梦相问。
镜水说：“本来一家人，天天都相闻。突然换个身，心便不认亲。刀戈舞乾坤，血飞白骨沉。如今紫薇盛，握手言和亲。
镜水一行人一起观看了《又见敦煌》演出。这是一部大型室内情景体验剧，采用全球独创的“浸入式”情景剧场演出技术，以沙漠为基色，敦煌的文化为内涵，独特的舞台设计和震撼的视觉冲击，淋漓尽致的展现丝路和敦煌千年历史和文化。
鸣沙山、月牙泉，当天晚上，刚好有一场万人演唱会。场面也是非常火爆。
相传当年唐三藏去西天取经，途径敦煌，因为是无际的沙漠，没有水没有食物，白龙马已经死了(当地有白马塔就是安葬白龙马的地方)，唐僧艰难跋涉，终于也快要倒下了。
此时正被观世音菩萨看在眼里，为了助他成功，所以从紫金瓶里滴下一滴金水，瞬间在茫茫沙漠里出现一汪月牙似的清泉。而且泉里还有一种叫“七星草”，可以治百病，后此泉得名“月牙泉”。于是唐僧获救了，便继续向西天前进，月牙泉也一直存留了下来，直到今天。
颇为神奇的是月牙泉对面的一尊水月观音像。2010年夏，水月观音铜像捐立于此，张明生先生寻得干枯多年的树墩作为底座。但神奇的是，第二年枯树开始发芽，几年后奇迹般地焕发出勃勃生机。枯木逢春，枝繁叶茂，让人叹为现止！
大地之子
君不见走马川行，雪海边，平沙莽莽黄入天。
在终年干燥，风沙漫漫的戈壁滩中，孤零零的俯卧着一个小男孩，那座雕像的名字叫做“大地之子”。据说创作他的原型来自于一个悲伤的、真实的故事：
一个身穿红色上衣、深色短裤的小男孩一动不动地趴在沙滩上，就像睡着了一样安静。但仔细一看，他湿漉漉的身体上附着沙子，脸部也正在被海浪“冲洗”，一切都显得那么安静。
是的，这个小男孩已经死掉了，死在了偷渡到“天堂”的路上。
这是发生在2015年的事，叙利亚饱受战火，百姓苦不堪言，对于他们来说，没有战争的地方就是“天堂”。小男孩跟随父亲登上了通往天堂的小船，但他怎么也没想到，在通往天堂的路上，到了真正的天堂。
在大地之子雕塑的对面还有一座石雕，是汉武帝的头像。这两座毫无关系的石雕，在茫茫的沙漠中看起来特别突兀。大家都觉得不明所以。
镜水在“大地之子”身旁伫立了良久，表情凝重，一言不发。在身边一众打卡拍照的游客中显得那样不同，后来回到车上以后先是写了一首诗发给大家：
大地之子
一阵狼烟飘五晋，
谁家骨肉痛离分。
海宽难量孤独客，
沙阔深埋可恨心。
耳后常闻闲笑语，
石中却懂恸哭音。
历朝帝子荒丘葬，
唯有金风卷破云。
写这首诗时，镜水悄悄地抹了把眼泪。他的心里很难过，甚至想呐喊！那些嬉笑玩闹的人们啊，为什么他们听不到那孩子凄凄的哭喊？！为什么他们听不到母亲声声的呼唤？！心如刀绞却又与谁述说！
再回头看着自己的一群学生，多少有些欣慰，于是将心里话讲给大家听：
“如今的人类就是大地之子，然而却找不到母亲了，结局就必然是这样。心态难崩，以此慰藉心灵！
智者以此敬告世人不可离家，不可脱母；然凡夫却贪口腹之欲，肌肤之欢。结局就是：荒漠求生而不能，只能躺倒寻母音！”
大家都静静的听着，陷入沉思中......
阳关、嘉峪关、玉门关
“阳关，嘉峪关，玉门关，关关难过关关过！”
阳关，是中国古代重要的边塞关隘和丝绸之路上的重要门户，具有深远的历史意义。是连接中原和西域的门户，也是历史上陆路对外交通的咽喉之地。古时无数的将士在这里戍守征战。阳关被誉为“一夫当关，万夫莫开”。
大家一起随着镜水老师踏上了阳关的大道，阳关这里保存了古阳关遗址、阳关烽燧、阳关古道。
这时镜水仿佛看到无数历朝历代的边关战士，穿着各个朝代不同的战服铠甲，整齐划一的排列成方阵站在他的面前。他们满脸血泪模糊，他们没有走，也不能走，都在等待有缘人来接他们回家。因为他们活着的时候要守护这片土地，死了也不能离开，真是生是这里的衷心官兵，死也是这里的忠魂！
这时镜水为他们吟诗一首：
苏幕遮 * 兵 车 行
作者：镜水
兵车行，铠甲明。人喊马嘶，到处闻弦声。
戍边将士面苍穹，思儿想母，不觉泪横停。
家国安，君王命。叶卷狂风，爬冰卧雪迎。
月下寒雁盼天听，杀伐拼争，为君战不停！
镜水对学生们说： “大家安宁幸福的生活，不但有守边将士的辛苦，更有无数人默默无闻的付出。我们再为他们念诵三遍吧！如何？”
学生们：“是的，我们现在的幸福生活，是无数个守边将士默默奉献换来的。”大家一起真心为所有的将士们诵念诗词：《苏幕遮*兵车行》。
念诵完诗词，学生们仿佛看到了官兵们换成干净整洁的服装，排好队伍，整装待发！
镜水说：“丝绸之路就是在张骞出使西域后所建立起来的中西文明、文化、商品、种植品种和技术的走廊。对中西方文化物质文明以及其他的生活技能的交流产生了深远的影响。”
镜水一边往里面走一边又开始念诵着唐代诗人王昌龄、王维、王之涣的诗来：
出塞二首（其一）
唐.王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山！”
送元二使安西
唐 . 王维
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
凉州词二首其一
唐*王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
镜水说：“ 张骞出使西域大家都知道吗？张骞两次出使西域，地图上就能看到阳关的位置！找到了吗？”
大家说：“看到了。”
当初张骞出使西域，他成功开辟了中国与西域诸国之间的沟通往来之路，为后来的丝绸之路贸易和文化交流奠定了基础。张骞的西行也为中原文明向西传播创造了条件，促进了不同文明之间的交流和融合。
阳关在当今新丝绸之路建设中仍然具有重要意义，阳关作为丝绸之路通往西域的重要关口的历史地位不可磨灭。在中国一带一路的进行中，阳关成为新丝绸之路建设中不可或缺的一部分。
镜水说：“远远看去那个不大的土堆，那就是过去的老阳关的旧址。”这时大家顺着老师指的方向看到了旧址，同时也看到天空中出现非常明显醒目的“三”横的云朵。
镜水说：“我们的任务完成了，老天的肯定！知道啥意思吗？”
晓空说：“彩虹阶梯！”
石上流说：“三才贯，新丝路，通天之路！”
晓意说： “阳光普照，七彩鹊桥联通，天地人三才，所有九六归家！”
镜水在阳关这里买了一个令牌。令牌一面写着“阳关”，另一面写着“通关令牌”！
镜水问： “明白了吗？”
晓空说：“从此阳关有故人！”
镜水说： “我们国家的一带一路会更加通畅平安！有了此令，从此谁也阻挡不了中国前进的步伐，我们必然会获得成功！不管是阳关、嘉峪关、玉门关，必须关关都过。天道通畅，地道豁达，人道大圣。这就是结局！”
关关必过！
听导游说，这里常年干旱非常缺水，所以庄稼都不爱长了。
镜水心想：我是来对了，镜水镜水，必须有水！
于是为祈愿阳关这里将不再缺雨，焕发出勃勃的生机。镜水滋润所有人的心田，开启新丝绸之路广阔天地！作诗一首：
龙吟
作者：镜水
汉述风灯云虎愿，
荒沙有幸聚龙泉。
调得天水五七点，
管教皇沙成凤銮。
2023，8，21
还别说，他们走后真的下雨了。
8月19日，镜水一行人又来到了嘉峪关。嘉峪关自古有“天下第一雄关”之称。它位于甘肃省嘉峪关市西5000米处最狭窄的山谷中部，城关两侧的城墙横穿沙漠戈壁，北连黑山悬壁长城，南接天下第一墩，是明长城最西端的关口，历史上曾被称为“河西咽喉”。因地势险要，建筑雄伟，有边陲锁钥之称。嘉峪关是古代“丝绸之路”的交通要塞，中国长城三大奇观之一（东有山海关、中有镇北台、西有嘉峪关）。
来到嘉峪关里面，一边听着导游的讲解，一边看着高耸的嘉峪关犹如雄鹰展翅，铁马冰河，如诗如画，诉说着千年古都的辉煌和荣耀。
中国古代在嘉峪关地区有过记载的张骞、霍去病、班超、玄奘、马可波罗、林则徐、左宗棠七位主要历史人物。其中张骞两次出使西域，霍去病率军攻伐匈奴，唐玄奘西天取经，意大利人马可波罗东入中原都在这里留下过他们的事迹。
这时镜水看到有租古代服装拍照的地方，他就特别想穿上那古代将军的服装拍照。和他的学生清风徐来一说，清风徐来也是正有此意。于是两个人穿上了古代将军的战袍，手拿宝剑，好不威风。这时，镜水觉得自己真的穿越回了古代，并且真的就是一位金戈铁马、征战沙场的大将军。他骑着高头大马，一声令下，官兵战士们真是勇猛向前，毫不退缩。此时，镜水内心不由得一阵酸楚，留下了眼泪，他说：“我的官兵们，将士们，我的兄弟们，我的亲人们，我来接你们回家了……”此时镜水已经哭得泣不成声，泪如雨下！
此时，清灵月用小音箱放起了《桃花诺》这首歌：
初见若缱绻 誓言
风吹云舒卷岁月间
问今夕又何年
心有犀但愿 执念
轮回过经年弹指间
繁花开落多少遍
这一世牵绊 纠结
触动了心弦下一世
不知可否再见
留一片桃花 纪念
了却浮生缘
眉目间 还有我的思念
一寸土一年木
一花一树一贪图
情是种 爱偏开在迷途
忘前路 忘旧物
忘心忘你忘最初……
……………
镜水和学生们都不约而同的唱了起来，他们也是一边唱一边嘤嘤哭泣，感觉时而委屈，时而又很欣慰的样子。
这时，仿佛有个声音说：“我们半年前就知道您们要来了，我们也等待了您们千百年了！我们是多么思念我们的家乡，思念我们的亲人呀，思念我们那年迈的父母，思念我们的妻子和年幼可爱的儿女……可是我们回不去了，我们只能困在这里，等有缘人来接我们啊！我们太苦了，太苦了，没有人记得我们了……呜呜呜……”
镜水：“不对，一定有人记住你们的，我们今天的美好生活有你们一份功劳。你们都是无名英雄，我会送你们回到家乡，回到最最最美丽的家乡，回到最最最美丽的草原……”
天空之镜、翡翠湖
8月21日，镜水一行人来到了位于青海省海西蒙古族藏族州乌兰县的“茶卡盐湖”。茶卡盐湖也被称为“天空之镜”，主要是因为其湖面反射能力极强，能够清晰地倒映出天空的景象。
茶卡盐湖四周雪山环绕，平静的湖面像镜子一样，反射着美丽的令人陶醉的天空景色。置身于盐的世界，漫步湖面如行走云端之上，水映天，天接地，人在湖间走，宛如画中游。
镜水看着“天空之境”的美景，真的感觉置身于仙境一样，而且镜水和学生们都感觉内心特别的清净和自在，好像被这清澈透明的天空之镜给照得也更加透明了一样，又像被那天上之水洗礼了一般。
镜水想起当初自己把“秋云”名号改成“镜水”的意义。他想秋云虽好，但是只能看摸不着，对人类用处不如水。水利万物而无争，镜能反观内照。既能滋润万物，又能时刻警醒自己！这不就是君子之德吗？水利万物而无争，这正是法性的根本，也是他自身的愿望。“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。”那么以水为镜可以兴道德！就这样“镜水”的名称就让他沿用至今。
8月22日 ，七夕节，镜水一行人又来到了翡翠湖。因湖水颜色如翡翠般美丽所以被称为“翡翠湖”。
翡翠湖的水清澈见底，仿佛让人看到了湖底的神秘世界。湖边，青翠的杨柳随风轻轻摇曳，像一位温柔的少女，为翡翠湖增添了一抹柔美。
翡翠湖的水色随着深度的变化而变化，呈现出深绿、淡绿、碧绿等各种颜色，像一幅流动的翡翠画卷，令人赞叹不已（绿色的翡翠是玉中的佳品，这里寓意每一个找到自己本心的人都如同这碧绿的翡翠冰清玉洁）。
此时镜水也是被翡翠湖的美而感染，作诗一首:
宝 妆（平水韵/七阳）
作者:镜水
翡翠仙姑懒伴妆，
玉钗不慎落天堂。
人间从此多姿美，
大地为何露宝光。
轻浪晖晖如摆柳，
金风烈烈舞霓裳。
百千游客万般相，
哪晓真情显碧芒。
2023，8，22
写于七夕节
这时， 镜水又对学生们说:“以前修行大都是‘静入定’，而今是‘行入定’。过去的是小我、小庙、小智、小定；而今是大我、天下、大智、行定。小腚肯定是坐不安稳的，只有做得大腚，才能看清万里无云路，跳出混沌百变天！”
于是作诗一首:
大话西游
大定稳健西路行，
灰沙突变成金经。
漫天花飘飞舞尽，
难知正临卉堡中。
这时学生们都开心得不得了，大家一起在翡翠湖边开心的大声呐喊:“啊！……我们跳出来了……”
厚德载物、玉沉昆仑
在阳关的“三”字云图出现后，镜水给他的学生讲述了“三”的根本。
“人之道圆满必须心德圆满，行德慈悲，祖根伏羲女娲。地之道圆满生养承载，其地之祖根为万山之祖庭昆仑。天之道圆满为包容十方，福泽万物，内在的根本为玄玄本家，清静无为，其根本为大日如来。”
说来也巧，镜水他们接下来的目的地正是青海。从大柴旦到德令哈（补地德之令），正好路过昆仑山的“龙头”的位置。真是冥冥中自有天意！（直到后来接到雷火丰，才明白这次补地德的意义）
地之祖根——万山之祖庭昆仑。昆，由日和比两个字组成的会意字。日代表的是天，比指的是两个人。“比，密也。”指的是在做那个的一对夫妻，“从反也”，从的意思是两个人一前一后，比是相反的，那就是夫妻面对面的。仑，这个字最初指的是车轮，引申为车辙，车轮行走的轨迹，也就是伦理。伏羲女娲是兄妹也是夫妻，而他们是来自天上的。因此昆仑的意思就是伏羲女娲制定伦理道德。《山海经》所记载的昆仑之丘，就是伏羲女娲制定伦理道德的地方。他们在那里对生活和自然现象进行总结，归纳出一定的伦理来，让人们遵守。
这“昆仑”之伦理不正是人法地的过程吗？只要遵守地道人伦，天虽遥不可见，地在咫尺当可修。
于是镜水作诗一首，以帮助学生们领悟这三根之理！词牌名曰“两同心”，两同心者：地心、人心，人当法地之厚德，谓之同心！
两同心*厚德载物
（柳永/中华新韵/二波）
作者： 镜水
巍荡十方，厚德难破。
阳之魄，照耀无遮。破阴鬼，魑魂必索。
地之情，默默轻托，万物皆可。
功高难填史册，时空成喏。
舍生命，为众为国。求真理，笑谈坎坷。
观未来，何必多言，后人自说。
2023，8，22
写于七夕节
“在这里有天之德，地之德，人之德。供大家品鉴。“
“为啥写于七夕节？又是鹊桥相会的时候了！”镜水感慨道。
“人生无常，大肠包小肠。世事无常正是人生面对的无法自拔的课题。面对现实有许多的人过不去这个坎而气，而火，而怒，而病。这是所有的人都必须面对又不得不面对的现实。这个关卡没有一个桥还真的是难以跨越。所以好多人活在无奈中，活在困惑里。
‘梦里寻他千百度，那人却不知在何处’？是这样的吗？
其实，这正是人生存在自己固有的思维方式和思维模式中无法自拔。这个框架靠自己是绝难出套的。因为这个框架他们没有办法打破，这个就是‘无名’。
说一天等于一年，这句话大家信吗？
这种情况下，人其实就是生活在一种煎熬之中无法自拔。这种情况大家自己经历过吗？说说你当时的状况和心态！”
晓空：“度日如年，前几天刚刚经历过。等结果，坐立不安，不敢多想，一想就心跳加速的难受；不得不想，因为要考虑成败后的做事方向，一天都吃不下饭，水也不想喝。主打一个‘如坐针毡’ ”
腾云浪：“经历过，有时候还很清楚当时的处境，可是就是出不来。心态着急，也有对无力的无奈。即便刻意镇定，也是原地打转！”
生生不息：“在困苦中的时候，没有解决问题的办法，度日如年。不知道怎么办，只能一天天的挨着日子，苦闷在心里无处说，见不到阳光。”
石上流：“有过，就是每天唉声叹气的，在心里过不去，努力挣扎，无济于事。”
镜水：“大家自己认真的回忆一下，是什么原因造成的这种局面呢？”
突显：“当遇到事情时把自己气够呛，还不知道为什么气，一瞬间就进去了。可回过头来会觉得自己错了，可错在哪里还是不明白。”
石上流：“当真了！真心在意了。主要是自己心里对事物有固有的框架，违背自己意愿，触碰到框架了。着于好坏的发展方向。”
微雨行：“心量狭小，心德太薄，不能包容。”
千娇：有过 ，就是有时道理都明白，就是钻不透自己的执念 。一条道跑到黑 ，又挣脱不了 ，改变不了 。造成这种局面的原因还是有得失心 。有自己的执念在障着 ，没有做到顺其自然 ，心不空 。”
镜水：“心随境转，苦不堪言。为什么？因为自己生活在习惯之中而且并不觉得自己是错的！中国有句老话叫：习惯成自然，是吧？什么是习惯呢？比如见到比自己生活好的，自己会怎么样？”
学生：“羡慕。”
镜水：“见到以前不如自己的人如今超过了自己，会如何呢？”
学生：“会羡慕，甚至妒忌。”
镜水：“家里的那位做事不顺自己的心，你会如何呢？”
石上流：“心里生气。”
镜水：“你在生活中咬尖过吗？”
学生：“咬尖过。”
镜水：“哈哈，你有容忍过对方说的过火的话的时候吗？”
学生：“没有，必须干。”
镜水：“你以前做事和别人尤其是家里的那位斤斤计较过吗？”
学生：“计较过！”
镜水：“你以前吵过架，发过火，打过架吗？”
学生：“”没打过架。”
镜水：“你以前有过必须较真，不能吃亏的想法吗？”
学生：有
镜水：你在以前觉得自己有错的时候吗？
学生：有较真
老师：哈哈，这就是习惯。大家觉得如今的社会是一两个人有这种想法呢，还是人人都有呢？
学生：人人都有
镜水：这就是造成社会和家庭中矛盾和斗争的根本所在。大家认为问题的根本在哪里呢？
学生：在心
镜水：这就是人类在长期的社会活动中养成的一种固定的思维模式，久而久之就成为了一种生活习惯。人人都有，人人都是这样。于是闹心的事，度日如年的现象就发生了。开始是发生在别人的身上，后来就发生在了自己的身上。大家说说，发生在别人身上和发生在自己身上，感觉是一样的吗？
学生：不一样
镜水：对呀，锤子只有砸自己脚丫子的时候，才知道答案。如果砸在别人脚的时候你就明白其中的道理，这个锤子还能砸在自己身上吗？
学生：不能
镜水：有句话说：圣人不德，君子行德，小人无德。做事做人随心所欲，我行我素，这是小人。做事做人能时刻从别人的身上悟出道理，时刻警醒自己不要做错，这叫君子行德。做人做事时刻明了因果，做事清醒，无须自律，这个是圣人不德。
镜水：知道：油盐不进这句话吗？
镜水：你以前是这样的人吗？对什么都不服不忿，天老大你老二，谁都不信，谁都不听。有过吗？
学生：有过
镜水：如今你的想法改变了吧？为什么？
学生：改变了，因为走了太多的弯路，使自己悲痛交加，甚至付出惨痛的代价。后面得到了真理，才知道自己错的多离谱。
镜水：“以铜为镜可以正衣冠，以人为鉴，可以明得失。以史为鉴，可以知兴替”。“吾日三省吾身”，这就是君子修德。深刻感知到自己的不足，深深知道了无德所造因果的可怕。时刻反思自己的言行，时刻学习积累自己的德行。这就是大家目前的状况。我说的是这样的吗？
学生：是的
镜水：而处处以自我为中心，不顾他人好坏，处处不顾社会功德。不服不忿，谁也惹不得。这样的人不知造成因果的厉害，随心所欲，只有苦恼煎熬的结果出现的时候，才会后悔，才知傻眼。这就是无德之人！
学生：有没有一种可能，就是很多人都是这样，也因为愤愤不平得了很多病，而自己却穷其一生也不知道原因在于自己。
镜水：大多数人都是如此！因为他们不懂，而且也不信。就信自己，可是自己还不行。是这样的吗？
学生：是的。
镜水：接下来谁能说说有关大德的词汇？
学生：上善若水
镜水：上善若水，是德吧？海纳百川有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。是大德吧？光明正大，光明磊落，是吧？
镜水：离开阳光，还有生命吗？
学生：没有
镜水：阳光分出好坏分别，索要过红包吗？
学生：没有
镜水：大地承载万物，它有过分别，有过委屈抱怨。你见过吗？
学生：没有
镜水：水滋润万物，没有水就没有生命。水是生命的源泉。你何时看见它发过牢骚。这就是厚德！
镜水：无数老一辈革命者，在中国处于最危难时刻挺身而出，不顾个人安危，不管个人得失。大公无私地奋斗着。处处以国家大局为重，处处以人民的利益优先。这不就是我们大家学习的榜样吗？
镜水：所以我们只有尽心学善去做，而没有必要让别人歌功颂德。你做的好坏，后人自会去说的。
（2023年8月23日 青海）
说话间镜水和他的学生一行人就来到了青海湖。
青海湖，藏语名为“措温布”（意为“青色的海”）。位于青藏高原东北部、青海省境内，中国最大的内陆湖、咸水湖。由祁连山脉的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成。是青海一颗耀眼的明珠。
传说：二郎神跑到西海边，累得口干舌燥，想找口水喝，做点饭。于是变作一老牧民，架起三块石头准备生火做饭。当时，西海很小水很咸。二郎神看到海东边有一个大泉，便跑去取水。孙悟空知道这个泉径通东海，因此，在上面加了个石板。这时孙悟空赶了上来,二人又打了起来。结果，谁也顾不上盖石板。那泉水不能动，二郎神顾不得这些，揭开石板就去舀水。泉水一个劲儿地往外溢，不一会儿，西海瑶池变成了一片汪洋大海。孙悟空一看大事不好，赶忙抓起附近的一座小山，扔进海里，这才压住泉水。二郎神见孙悟空神通如此广大，抽出二郎剑，想砍掉小山。孙悟空急了，朝着二郎神的手臂就是一棍，将二郎神的宝剑打落在地。二郎神见机不妙，便弃剑而逃，孙悟空紧追不舍。后来，二郎剑便永远留在了西海边。
青海湖的游轮有“青西海号”、“青和谐号”、“日月山号”、“昆仑山号”。镜水他们到那里时，就只剩“昆仑山号”有票。
刚一上船镜水就看到一幅画，画中玉皇大帝和王母娘娘从两方向相向而来。镜水仔细一听缘由，原来是他们的汗血宝马跑丢了，来到人间变成了青海湖了。
镜水感慨，决定帮他们找回那些宝马良驹。于是赋诗一首：
两同心*玉沉昆仑
（柳永/中华新韵/九文）
作者： 镜水
莽拓昆仑，道存留恨。
紫棋路，秋鹜万千。
云麟过，龙突麟遁。
二郎锋，金阙无光，绿水无寸。
王母玉皇相问，恸失宝骏。
万里问，芳菲出尘。刚回首，影收憾甚。
挑玉环，宝相丢魂，尘飞封锦！
2023，8，23
说来也神了，这些照片都是写完《两同心·玉沉昆仑》之后的显露。二郎剑听到了这诗词的召唤便现出了真身，他身披亮银甲，手拿锟铻剑，威风凛凛站在那里。（图二）。
当他们一行人下船上岸时还下起了小雨，那是宝骏们找到家后激动的泪水！
镜水对宝骏们说：“你们尽管找到了家门，复原了骨架，可这血肉之躯就得靠自己心德的积累了。”
三身是法身，报身，化身。报身就是如今的肉身，法身就是自己心德凝聚力量的积累，最后才会有一念一身的化身。这就是你们的前景！
不要老觉得这个不行，那个不能，自我束缚太紧。今天是所有宝骏法身的生日。”
镜水指着这张刚刚拍到瑞相照片说到：“龙凤呈祥！大家在今后的过程中自己去充填自身的血肉，这就是事理无碍的过程。所以，这个‘我认为’需要重新来验证的。不要轻信过去的我‘习惯’。但行好事，莫问前程。前路有光，初心莫忘！”
鹊桥仙· 处暑
作者：镜水
碧簪湛蓝，
娇昂俏脸，
秋娘终显丽颜。
抬头远盯南飞雁，
金叶落、暖走渐寒。
云卷云舒，
有信来传，
浪子可曾遗憾。
路在脚下娘在盼，
此不皈、更待何年？
2021.8.23
两年前的今天，镜水写下这首《鹊桥仙· 处暑》。头两句就是写的这个青海湖。最后两句就是召唤，看来这些宝骏的归期早已注定！
（2023年8月24日）
时光如闪电，转眼到了返程的时间了，候机大厅里石上流正向镜水倾诉着什么。镜水听完大笑着说：“《两同心*玉沉昆仑》这里面还有故事啊！方才解开，真的是太玄妙啦！”于是让石上流跟大伙儿说说。
石上流：
今年三月份以后，我就觉得自己不对劲，有时连学习的力气都没有，这是我17年的修行过程中从未有过的。自己以前一直是个特别爱学习的人，可这半年感悟都不怎么爱写了。自己找不到原因。半年来自己也一直在”坑里“，不知道怎么进去的，也不知道怎么能出来！
所以这半年发生了很多事。在老师生病时说了分别的话；孩子高考成绩比平时下滑20多名；车又被撞了，两个车门子都撞瘪了。还记得当时都打不开门了，从另一个车门爬出去的。
撞我的车，是一辆宝马车，车牌号的尾号是92。撞完了，本来是他全责，结果跟我鼻子不鼻子脸子不脸子的，连事故责任书都不想签字。还对我怂怂打打的。当时仍然没有明白这是为什么。
撞完的瞬间，我还是比较镇定的，踩了刹车。如果慌了继续踩油门，就撞电线杆子上了，因为当时车已经飞到马路对面了。虽然没明白，但是自从车撞完之后，我的心就过来点劲儿了，也能写点诗，学习学习了，总之，有点力量了，但是还是没明白。直到昨天，和老师一起去了青海湖（接上了地气，取了这补地德之令）。昨晚就突然明白了，发生这一切是什么原因。
事情源于今年春天时去一趟天门山，在2月19日雨水那天。那天正好轮到老师给我解字。到天门山，从山顶乘扶梯去天门洞的时候，我泪流满面，发了一个愿：从此石上流不再是个人的石上流而是十方法界的石上流，愿为天下人的崭新之路鞠躬尽瘁，死而后已！愿做春雨润万物，愿化祥云送新生。新世界人类的石上流当以只为人人不为己为起点，才是上天梯航！在天门山广场朝着天门洞深深顶礼，愿此后人人知天路，明天理，获新生，归本家！世界大同早日实现！恍惚间看到琼楼玉宇，天籁之音袅袅，嘱我勿忘今日之言……
那天当我走到天门洞的洞里的时候，老师正好发我点字的图片到群里。我点的，恰好是“天”字！
昨晚回忆半年来自己经历的工作等等的考验，想起自己在天门山发的那个愿，瞬间明白了！
愿在极高处，在天上，我的心德不足以托起它。
昨天看到老师写的诗“王母玉皇相问，恸失宝骏。”觉得不可思议，因为撞我的车也是宝马！所以想请老师揭秘这一切更深的原委。
巧的是我的孩子叫芳菲，诗里也正好有“芳菲出尘”。这一切是巧合吗？还是有什么必然联系？”
镜水：
“ 我当时在青海湖畔，就觉得必须坐船，然后买到180元的船票，船的名称为‘昆仑’号。而且一上二楼，就看到一幅画。
大家看到了吧，王母这边的是凤，玉帝这边的是龙。二者之间有一个小桥。看到了吗？
我当时没有仔细看，就坐在座位上开始有了灵感，写“两同心”，而且是一气呵成。当时别人都在拍照，我却为了平仄和韵律搞得昏天地黑。还好在船掉头的时候写完了。然后就出去拍照，结果就拍出了这样的结果！
由于当时率性而为，所以道理并不是太清楚，为什么要那样去写。
就在刚刚和石上流由于有些问题的沟通过程中，我一瞬间明白了。
为什么词牌名称叫两同心呢？就是说光是我们人同心还是远远不够的，没有天地和人的同心是远远不够的。石上流不是一个人的石上流，是所有人的石上流，而且还是在“天门”中发的自己的心愿，当然要把自己过去的尘劳抖干净。你不是发愿了吗，那么接下来你做的是不是够格呢？没有“厚德”的托举，肯定是远远不够的！
于是，我们首先就是来到了中国革命的圣地延安接受“洗礼”。所以《洗礼》就这样出台了。大家都看到了吧？
在洗礼之后，我们都觉得思想上得到了净化，心灵得到了提升。于是《玉沉昆仑》就是在这种情况下写出来的。
玉是人间至宝，“黄金有价玉无价”！这个石上流的玉沉到了大地始祖昆仑的脚下，那么这颗玉能否回天呢？
所以词开头提到莽拓昆仑，什么是莽呢？就是原始一气，昆仑在阴阳双现之后才露出头脚来。“道可道，非常道，不道也道。”道贯古今是必然的，所以它尽管是不可说还是存在的。所以老子留下《道德经》，讲述的就是道和德之间的必然关系。为什么还留恨呢？大家说说？
因为人有七情六欲的，所以在修行的过程中必然会有“清杯”的过程。可是在这个过程中无德是翻越不过去的，所以有很多时候翻不过去会有“恨”。恨自己不争气，恨别人找麻烦，恨自己很倒霉，恨别人不管我。大家有过这样的过程吗？
翻不过去的时候，心里有时候真的是“恨”的非常厉害，经常找别人的“邪火”，在家里更是这样。你们呢？如何？”
“紫棋路，秋鹜万千。”什么是紫棋路呢？就是由紫气东来构成的芳香之路。在这条路上，秋天是收获的季节，更是回家的时候，所以有灵性的都知道需要回家了。
“云麟过，龙突麟遁。”在云端龙腾翻卷，见首不见尾。说明修行也不是大声嚷嚷的事情，是需要自己默默去做的。
“二郎锋，金阙无光，绿水无寸。”在被根尘遮住了心眼，那个时候你的神魂至尊已经没有了神明之光，你的那个心田已经干枯没有了。大家掉进去的时候是不是这个样子的？干着急没有一点办法！
“王母玉皇相问，恸失宝骏”，这个时候，自己身体中的东方木公和西方金母就掉线断片了，这个时候就非常着急了，自己不断的提问自己：差哪了呢？是不是这样？
究竟差哪了呢？大家有过这个时候吗？哈哈，宝马丢了呗！行道者没有了动力必然寸步难行。掉里的那段时间，什么都没有精神弄了，整天无精打采的，像没魂一样。对吧！
这个时候自己没有觉察到，自己实际上在路上是打横了，别人不撞你咋滴，还留着干嘛？有意思的是对方的车号是92（《观音神咒序》讲：“九六”是原灵，也就是说诸佛菩萨的本灵，“九二”是“九六”的延续，也就是说当他发愿来这个世上，经过久久、经过红尘世间的这个所说的浸润，他的天性逐渐的散失，变成“九二”残灵了。残灵就是残缺不全了。），他着急回家呀。你在干啥呢？
石上流：我在打横呢！挡住了他们的路！
镜水：你看看对方的车撞你的地方是哪里？
石上流：驾驶员的地方。
镜水：其实理解很简单，你发愿之后，你的车扩容了，但是动力还是原来的，小马拉大车，就是这种情况。
石上流：愿是自性流露，而心却还是原来的容量和思维模式。
镜水：这就得换新的发动机了，所以洗礼后的圣人封就对了。可是你的原来的路程就必须要修改一下了，得进行到底才对，是吧？所以得得到地道的认可才行，于是就上“昆仑”号的船。必须要两同心。是吧？
石上流：是的
镜水：“万里问，芳菲出尘”，“万里”指长，很长，非常长的路；“问”是指到哪里了？后面的就是超出自我了，“芳菲”指石上流的后代，她们需要回家。这样，你的发动机的动力不就加大了吗？大家说呢？
石上流：是的
镜水：“刚回首，影收憾甚” 当你真的明白这个道理之后，心存感恩之心想要感谢的时候，发现再也找不到对方了，你会觉得怎么样呢？
镜水：相助而不留名，助人而不求行，大德也！
石上流：感恩一切的相助！
镜水：这不值得我们学习吗？
石上流：当时甚至没仔细看清他的样子。
镜水：学来学去，你不就学会了吗？这叫“阴德”。
镜水：“挑玉环，宝相丢魂，尘飞封锦！”“玉”为至宝，“环”为圆满，这个时候的宝相丢了自己的魂魄，就失去了宝贝的价值，这里指的是所有的人。告诉自己你没有什么高尚的地方，对方也没有什么低俗的时候，不要老是不耐烦。每个人的“尘劳”一旦去净，都是“本来身”。这就是平等。
镜水：这就是心、佛、众生都是一样的真理。没有谁高谁低，谁大谁小。你的心平等了，你就快了。
镜水：“海纳百川有容乃大”。你的心能容百川的时候，必然会是最低的，同时也是最大的。这就是法则规律。相反自己觉得自己最大的时候，往往也是最可笑的时候。
宝骏们听镜水讲说完这“两同心”，纷纷重新拾了魂，封了锦！个个激动不已！
青甘之行虽然结束了，《两同心·玉沉昆仑》，芳菲出尘，尘飞封锦的故事却一直延续到永远的永远......
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