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西南角的民乐乐团，演奏着激昂而厚重的音乐；中心位的非遗传人，滕旋起绚烂又夺目的火花。
举着手机的观众，欢呼着、惊叹着；
四散广场的媒体，拍摄着、报道着；
收看直播的网友，评论着、探讨着。
而站在窗边的特殊客人，却凝重着。
从李启扬的炭花舞表演开始，一直到古丽夏提的打铁花表演结束。
再到现在汉服秀开始，吕沁瑶亲自上场唱响了第一首秀场国风音乐，抄自《长安十二时辰》片尾曲的《短歌行》。
毛高俊也好、齐向阳也罢，包括南希和井上三郎，脸上的表情是越来越精彩。
倒不是说这些表演真的有那么绝伦。
实际上，炭花舞也好、打铁花也罢，可复制的程度相当高，包括什么“汉服秀”，非遗展览等等东西，也非常容易复制。
但恰恰就是这种易复制，才是四人心情凝重的来源。
跟风。
四人相信，今晚过后，华国国内，绝对会有其他景区或者别的什么活动组织方，跟风表演炭花舞、打铁花。
同样会有无数的观众，跟风去看、去拍摄、去发布和传播相关内容。
不仅如此，当炭花舞和打铁花的新鲜感褪去之后。
这些尝到了甜头的景区或者活动组织方，还会去寻找新的“国风表演”。
一如《新乐园》火了之后，很多景区都推出了自己的“类新乐园”方案，以此来招揽游客。
又如地球上，有一段时间“音乐节、拼盘演唱会”的效益好，所以，全国各地都在搞音乐节、拼盘演唱会。
甚至，很有可能各地方看到“国风文化节”火了之后，干脆就直接跟风，也去做国风文化节。
说到这里，可能有的人会想，要是大家都在做“国风文化节”，岂不是在和徐希羽、柯欣莹“抢生意”，这对毛高俊他们来说，不是好事吗？
乍一看，是这样的。
但事实却并非如此。
因为，柯欣莹策划的国风文化节想要真正做出影响力来，恰恰需要全国各地去跟风做。
只有这样，才能快速培养出一大批“国风文化节”的受众来。
须知，做任何事情都是需要相应的土壤的。
国风文化节在华国国内，目前仍旧属于小众的活动，甚至都比不上“漫展”，更别提类似于“万圣节”这样的景区、游乐园绝对不会放过的节日主题。
在这种现状下，光靠徐希羽一家去推广，进展慢不说，很容易就玩成了自娱自乐。
可要是各地都在做的话，那么属于“国风文化节”的土壤很快就会“肥沃”起来。
等受众培养的足够多了之后，作为国风文化节的发起者，柯欣莹和徐希羽就可以顺势把自己的国风文化节，往上提一个层级，打造成“顶级国风文化节”。
就像是游戏一样，只有玩家够多，才能酝酿出影响力大的比赛来。
又像是足球，全球各地都有自己的联赛，但影响力最大的，永远是“世界杯”。
柯欣莹最终的目的就是要把自己的“国风文化节”变成“世界杯”，变成国风文化受众的顶级盛会。
这一点，她依托于本身的财力和文娱事业板块的内容支撑，是完全可以做到的。
如此一来，才能真正的去引领潮流，才能让国风文化节成为中式时尚、中式美学的集中展览地，成为中式顶级秀场的承载地。
因此，让人跟风才是对的。
得让更多的人参与进来，一起把“国风文化”的蛋糕做大才行。
这样的道理，毛高俊和齐向阳自然能想的明白。
也正是因为想明白了这个道理，毛高俊忽然发现，自己还是小看了“国风文化节”。
要知道，在地球上，当初苏芒仅仅是靠着手握国外的时尚资源，就让一堆明星上赶着巴结她，时尚芭莎就是这么搞起来的。
蓝星这边同样如此。
毛高俊都不敢想，要是真给徐希羽和柯欣莹把这个给做成了，会有多少明星艺人为了能露露脸，上赶着来参与。
比方说下面这俩开场表演。
央视的车就停在路边呢，古丽夏提和李启扬明天说不定都要上《新闻聨播》了。
尤其是李启扬，这孙子穿着红色的古装玩火灯的样子，也不知道要吸多少粉，女的觉得他帅。
男的更是觉得他帅呆了，恨不得自己上去玩。
毛高俊在想，那些唱歌不行、演戏也不行的顶流们，如果柯欣莹松口说给他们安排个别的什么表演做开场，他们怕是要抢破脑袋。
念及此处，毛高俊忍不住转头对着徐希羽，半赞半恨道：“徐总，好手段！”
“过奖过奖。”徐希羽呵呵一笑。
他一笑，仍旧保持着笑脸的井上三郎，笑容却愈发的僵硬起来。
虽然他没听懂两人说什么。但毛高俊能想明白的道理，他自然也能想明白。
文化的力量是相当夸张的。
当年，韩流大行其道，有很多华国人，对韩国充满好感。
后来韩流被限，仅仅过了几年，棒子在华的评价就呈现断崖式下跌，连带着其他产业在华的份额也跟着萎靡。
这说到底，除了是经济发展带来的本土文化自信，还有就是文化阻断带来的影响。
如果现在国内依旧充斥韩流，那么，大概率还是有很多人对他们有好感。
这种情况下，棒子如果干了点什么不好的事情，会有一堆人主动出来“替棒辩经”。
毕竟，棒子不是韩流被限之后才开始“恶心人”的，他们一直在干糟心事。只不过，当初有韩流这个“遮掩”，帮他们消弭了很多“恶感”。
有了韩流的影响力，同样也能带动他们其他产业在华的发展。
反之，就是全面败退，除非是全球独一份的东西，但凡有替代的产品，都得受影响。
这就是文化的力量，因为它影响的是人对于事物的看法，而所有的经济活动，又是围绕人来进行的。
所以，通过文化影响人，是最有用也最持久的推广方式。
同样的逻辑对美国、对欧洲、对曰本也适用。
比方说曰本依托于发达的动漫、游戏产业，消弭了很多人对于曰本的恶感，甚至还产生了好感；
最典型的例子就是“二次元文化”，二次元文化起源于曰本，在全世界都有受众，包括华国。
其带动了许多产业的发展，而产业的发展和经济效益，又促使从业者对圈子外做推广，吸引新鲜血液进来；对圈子内做深挖，榨取更多价值。
由此，开始造词、造仪式、造鄙视链来强化圈子文化、强化认同感。
比方说，把周边说成“谷子”，把徽章说成“吧唧”，这都是音译词。
问题的关键就在这里。
一个圈子想要保证自己的经济效益能够长久，自然要去升华、泛用、美化“圈子文化”，毕竟，没有人会拥护一个糟糕的东西。
即便是鼓吹某品合法化，那也得扯一扯自由和人權这种高大上的旗帜。
可这个“圈子文化”的基础却来自曰本。
那么，美化所带来的效果就是，受美化的不仅仅是圈子，圈子文化的基础“曰本”，同样会受到美化。
要知道，能辩证看待问题的人毕竟是少数，现在很多人根本就是二极管。
所以，这个美化很有可能是全面性的，因为喜欢某一点，然后觉得它全盘都好。即便没有这么夸张，也多少会爱屋及乌。
一旦这样的人多了起来，那么对于曰本来说，好处是全方位的。
大到國家、小到企业，甚至个人，在华都能拥有拥趸为其张目发声。
因此，那边绝对是民间官方一起上，全力支持这些文化在华发展的。
哪怕没有做在明面上，私底下肯定是在做。
这点逻辑，普通人细想一下应该都能想明白。
也因此，拥有特殊身份，带着特殊任务的井上三郎，是万万不能看到“国风文化节”兴起的。
因为市场是有限的，玩国风的人多了，玩曰风的就少了。
当然，玩二次元的人可能还是会增加，可问题是，那个时候的华国二次元的文化基础，可就未必还是曰本了。
要知道，华国的动漫、游戏以及相关配套产业，也在崛起。
一旦这些被整合进了国风文化节，形成了强势的成体系潮流文化，把曰本文化给排挤出去了，那可不是开玩笑的。
失了文化的“遮羞布”和“缓冲带”，后果就是赤裸裸的直面新仇旧恨。
届时花钱养大V把嘴皮子说干了都没用，因为没群众基础了。
或许，徐希羽的“国风文化节”没这个能力，可架不住别人会学呀，说不定又来了个其他强人，整了个别的基于华国文化的东西出来呢？
徐希羽挤一点，其他人又挤一点，迟早得把曰本文化全挤出去。
而且，徐希羽是华国文化产业的新星，是年轻一辈的代表人物，他要是开这种头开好了，官方说不定要顺水推舟了，这样的话，可就出大八嘎事了。
念及此处，井上三郎的冷汗都出来了。
他也产生了和毛高俊同样的想法，觉得自己小看了这个“国风文化节”了。
思索了片刻后，他心里当下有了决定，先拉拢，拉拢的过程中留把柄。
带着这个想法，只见他偏过头，带着笑容一句话一微躬的对着徐希羽开口说了一串英语。
徐希羽没听太懂，好在南希做了翻译：“他说，他觉得这个开场表演很好很惊艳，所以，想邀请这些演员去曰本表演。”
这话一出，毛高俊和齐向阳的眉眼齐齐一挑。
而徐希羽的眼睛则是微眯了一下。
小日子做事，确实有一套。
(本章完)
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