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叶东双指并拢,模拟剑形,往窗外随意一指;只听“咚”地一声,手臂大小的树枝居然像爆破一般断了下来;
叶东不但欣喜异常,连自己也被震惊到了;
百岁大师微笑着说道;
“施主乃是百年一遇的福缘深厚之人,居然靠天地灵气的馈赠和暴雷骇人恐怖的能量,激发了体内的先天真气,而今又能运用圆转如意,相信后期勤加修炼,定能独领风骚!开辟武学天地!”
叶东忽然有种脱胎换骨的感觉;
“如此,大师出手相助,叶东感恩不尽,实乃对晚辈有再造之恩!”
说完,毕恭毕敬地磕了三个头;
百岁大师右手示意;
“请施主移步四楼!”
直到此时,叶东才明白自己的二师伯的良苦用心,所有关卡考验设置,均在提升叶东的修为;
天龙寺所有绝顶高手而且都能将毕生武学倾囊相助,毫不犹豫地坦然传授,这份心胸实在是令人钦佩,高山仰止!
到得第四层,却见一位大师正在研修经书,见叶东上来,把经书合起,微笑着说道;
“本寺虽然没落,但是时常有绝世高人来访,均为求天空寺绝世武功而来,但是在老衲看来,我佛普度众生,人世间争斗纷扰,都最终结局都是一把灰烬、一捧黄土而已,不知所为何求;
我佛慈悲,普度众生,脱离苦恼的根源秘诀却在于这本《金刚般若波罗蜜经》里面,所以世人均是买椟还珠,进得宝藏而空返!不知施主所为何来?”
叶东一愣,心想这《金刚经》满大街都是,又有几人能看破红尘,出家修行;
而出家修行之人却概莫是身心受了巨大刺激,寻常人等谁又能放弃这荣华富贵,而选择青衣古灯伴随一生哪?
再说,都去选择修行,谁又能拯救人间疾苦,谁又能享受在尘世间的岁月静好呢?
于是想到《天道》中丁元英和智玄大师五台山的对话,不由得想附庸风雅一番,于是说道;
“大师所言极是,只是晚辈佛缘浅薄,尚不能完全领悟大师的教诲,但是晚辈曾经听得几句偈语,觉得挺有道理,讲出来,请大师赐教:
悟道休言天命,
修行勿取真经;
一悲一喜一枯荣,
哪个前生注定;
袈裟本无清净,
红尘不染性空;
悠悠古刹千年钟,
都是痴人说梦;”
大师笑了一下;
“这么说,看来施主修行,是为追求世间真理,敢问你的真理在哪里?请施主指点一二;”
“大师这般说,晚辈如何堪当,但是既然大师垂问,那晚辈也就斗胆妄言了!”
叶东恭恭敬敬地说道;
“晚辈本就是一个医生,我的人生理想就是提高医术,悬壶济世,治病救人,为病人解除病痛是我最大的心愿,但是不经意间却搅入军方多年前的一个命案,叶东为求正义,竭力追查真相,希望能曝光于天下,也还死者一个公道,能够沉冤得雪;
而此次出征缅北,更是为了解救无数个被缅北三大犯罪集团坑蒙拐骗的华国青年男女,晚辈以为能为国家、能为天下黎民苍生做些事情,就是我的人生价值,也是我孜孜不倦追求的真理!
如此这般,请大师指点!”
叶东说完,拱手施礼,真诚地看着大师;
只听大师微微欠身还礼,说道;
“施主以苍生为念,实乃可敬可佩!佛门中人,更有一句话语,若国家不复存在,何以家为?老衲更是出家而未出国,施主能为国效力,更是让老衲心生敬仰!”
叶东连忙谦让;
大师又说道;
“施主既然上得四层,想必易筋经已突破第三层,那老衲就把本寺称之为镇寺之宝的一阳指,相传给你,如何?”
叶东一听,大惊失色;
“大师,且慢,晚辈并非佛门中人,也非天龙寺的入门弟子,如何敢接受这天赐之宝?”
大师摆了摆手笑道;
“一阳指法,只是本寺的一项武功绝学而已,也希望施主能弘扬佛法、发扬光大,况且施主要做的事情都是利国利民的大好事,请施主不要推脱!”
大师停顿了一下,然后说道;
“一阳指乃是天龙寺的武功绝学,为大理段氏所创,运功后以食指点穴,出指可缓可快,缓时潇洒飘逸,快则疾如闪电,但着指之处,分毫不差;
当与敌挣搏凶险之际,用此指法既可贴近径点敌人穴道,也可从远处欺近身去,一中即离,一攻而退,实为克敌保身的无上妙术;
一阳指虽说是武功绝学,但实质上来源于中医;”
听到这里,叶东好像开了天窍,犹如雷击;
因为在中医和武功上,叶东似乎有所感知,一定有一脉相通之处,只是从来没有想得这么透彻;
也从来没有听说这样的结论,今天听大师所说,有种恍然大悟的感觉;
只听大师又说道;
“中医典籍《素问·阴阳类论》云:“一阳者少阳也。”王冰注曰:“阳气未大,故曰少阳。”。阳主生发,少阳为阳气初生,其脏应肝,五行应木,其时应春,春之一阳初生,生机乃发,万物于生,一阳初始而生生不息。阳气为人身之大宝,故一阳指可使人一阳初生如春之万物生发,实乃救人之术而非杀人之功,故小说中一灯大师用“一阳指”点穴让黄蓉内伤痊愈;”
听到这里,叶东彻底领悟到中医和武功之间的关系,也使自己的中医水平更上了一层楼;
也对大师的武学造诣钦佩不已,难怪有人说,高人均隐藏于古寺山林之中;
当下大师又将一阳指的口诀演练一番;
叶东既已把易筋经突破第三层,又把洗髓功圆满完成,大师略加指点,已熟练运用自如;
忽然顿悟叶家祖传绝学—鬼星点穴手,似有和一阳指异曲同工之妙,于是把鬼星点穴手施展中的不明白之处一一向大师做了请教;
天下武功本是同宗同源,大师听得叶东介绍,已明其理,一一做了指点;
一个时辰之后,叶东已然把一阳指和鬼星点穴手融会贯通起来,使用起来更加得心应手、圆转如意;
鬼星点穴手甚至比一阳指威力更强!
但是招式之间似有相通之意,使用起来却是不再拘泥于一招一式,挥洒自然;
叶东叩首,连连感谢;
大师却是继续手中持卷,微微一笑,不再言语;
叶东上得第五层;
只见一位枯瘦老者却是在抄写《易经》;
叶东大为不解,佛门高深修炼者怎么会推崇《易经》呢?
佛法起源于公元前5-6世纪的古印度,创立者是悉达多·善达(又称释迦牟尼佛);
他原本是一位王子,但在年轻时放弃了王族生活,成为一名苦行僧,经过多年的修行,他最终在菩提树下证得涅槃,成为佛陀;
佛教主张四圣谛(苦、集、灭、道),强调因果律、轮回转世和八正道;
佛教的最终目标是解脱轮回,达到涅槃,佛教教义丰富多样,既有对世间苦难的剖析,也有关于生活智慧的实践指导;
而《易经》则是华国本土远古文明的产物,是阐述天地世间万象变化的古老经典,包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,其中《连山》《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》;
《易经》是中华民族智慧的结晶,其从整体的角度去认识和把握世界,把人与自然看作是一个互相感应的有机整体,即“天人合一”;
《易经》被誉为诸经之首,涵盖万有,纲纪群伦,广大精微,包罗万象,是中华文明的源头,其内容涉及政治、经济、生活、律法、文学、医学、艺术、数学、科学等诸多领域,是各家共同的经典;
在叶东看来佛经和《易经》怎么也不可能联系到一起?
于是问道;
“晚辈请教大师,都说佛法无边、普度众生,而佛学更是博大精深,包罗万象,难道大师佛法修为已至顶峰,开始研学人与自然的相处之道了吗?”
只听得大师微微一笑说道;
“正如施主所说,佛学博大精深,一部经书值得每一个佛门子弟修行一辈子,怎可有达到顶峰一说;
佛教自东汉时期传入中国后,逐渐在中国各地传播并与当地文化相融合,汉传佛教在传播过程中,结合了儒家、道家的思想,形成了如禅宗、净土宗等具有中国特色的佛教教派;
老衲只是不拘泥于一家之学,对自然界的现象感兴趣而已;”
原来如此,叶东恍然大悟;
“大师不拘一格,所学包罗万象、融会贯通,晚辈实乃佩服至极!”
说罢,垂手恭立;
“施主既然已迈步这第五层六合塔,想必武功修为已进展至鼎峰,只是不知一阳指修炼到第几品?”
叶东使出右手,任由大师相握;
不一会儿,大师神情惊异万分;
“没想到施主资质禀赋,百年来第一次所见,短短时间内,便把一阳指修炼至第二品,可惜可叹!
本寺也只有老衲的师叔修炼至第二品,只是师叔已圆寂多年!”
原来一阳指乃是大理寺镇寺之宝,以内功修为分为九品,第一品为最高境界,叶东既已把易筋经突破第三层,淬骨境已圆满收功,虽然内功修为已迈上了极高层次,但是没想到一阳指的功力已至第二品;
只听大师又说道;
“以施主目前的武功修为,当可修炼本寺的六脉神剑,只是老衲修为不够,目前也只能习得六脉神剑其中的三剑而已……”
叶东重重叩首,说道;
“晚辈何德何能,不敢接受贵寺珍宝……”
大师说道;
“一个剑法而已,天龙寺视若珍宝,不肯示之于人,不为别的,只是遵循三条规则而已;
其一:武功修为不够者不得相传;武功修为不够,不但修炼不成,自身会遭反噬,于己伤身,于人强人所难;
所以,对大部分人来讲,并非不愿意倾囊相授,实在是个人修为的问题;
其二:争强好胜者不得相传,修炼武功的目的在于治病救人、惩恶扬善,例如本寺的一阳指实则为治病救人的高深绝学,为点穴神功,疏通人体经脉的天师技法,但是更多的人修炼之后,却只为争勇斗狠、打架伤人;
更有甚者,修炼之后,为的是在武功龙榜、神榜上排名,名利欲望太重,于佛法修行严重违背;”
叶东听了之后,已然得到确认,这天下果真有神榜之说,否则作为天龙寺德高望重的大师,决不会无缘无故说出神榜的话语来;
只是不知道这神榜高手到底有多厉害?难道会上天入地不成?
只听大师又说道;
“其三、大奸大恶者、鸡鸣狗盗之徒不得相传,天下所有的武功修炼应皆为人类谋福祉,为的是强身健体、利国利民,对外则是制止侵略、永保天下和平,敢问施主所求何事……”
叶东恭敬地回答道;
“晚辈此行要去缅北解救被骗的华国青年男女,那里不但电信诈骗、绑架、勒索、人体器官贩卖,而且还进行毒品走私,作恶多端,为人类正义和良知所不容……”
大师一听,双手合十道;
“阿弥陀佛,正所谓世间因果轮回,苍天又何曾饶过谁?施主为正义而来,本寺自当尽绵薄之力;”
叶东又垂首问道;
“敢问大师,本次出征缅北,还要把神龙教一网打尽,神龙教对外勾结敌对势力,出卖华国情报,还和缅北三大犯罪集团有勾结,坑蒙拐骗华国青年男女,对内杀人放火、非法聚敛巨额财富,只是要铲除神龙教,难免会刀枪相见、争勇斗狠,也难免会杀生,而且会死很多人,这和佛法的教义宗旨有所违背,请大师指点……”
大师双手合十还礼,说道;
“世间之事,阴阳分明,有黑暗,必然有光明,有人作恶,也必须有人惩治,均为大道规律……”
“如果只凭教义化人,岂不是迂腐、愚昧之极?天下之道,定有善恶分明、大道正途之说,而施主所作所为正是秉承正念、以善制恶,和我佛教教义一脉相通……”
叶东一听,想来这位大师学究天人,不但神研佛法,更是研学《易经》;
除了武功修为百年罕见,更是对人生之事指点迷津,深谙规律;
和往昔所见的佛教之中迂腐之人完全不同;
内心深处更是敬仰至极;
大师又说道;
“六脉神剑,实质上来源于人体经脉;
人身主要由正经十二脉和奇经八脉构成;
奇经八脉为任脉、督脉等等;”
叶东知道,大师已开始传授六脉神剑,不但惊喜过望,而且备受感动,于是专心致志听下去,边听边习练起来;
“而正经十二脉为手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经,足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经;
手部六脉,即为六脉神剑;
右手大拇指—为手太阴肺经—乃是六脉神剑之中的少商剑;
施展出来:剑路雄劲,颇有石破天惊,风雨大至之势;
右手食指—为手阳明大肠经—乃是六脉神剑之中的商阳剑;
其特点却是:巧妙灵活,难以捉摸;
右手中指—为手厥阴心包经—乃是六脉神剑中的中冲剑;
其特点为:大开大阖,气势雄迈;
老衲修炼足足八十年有余,目前也只掌握了此三神剑——少商剑、商阳剑、中冲剑;
右手无名指—为手少阳三焦经—乃是六脉神剑中的关冲剑;
其特点为:以拙滞古朴取胜;
右手小指—为手少阴心经—乃是六脉神剑中的少冲剑;其特点是:轻灵迅速;
左手小指—为手太阳小肠经—乃是六脉神剑中的少泽剑;
其特点是:忽来忽去,变化精微;”
大师说完已站起身来,边说边演示;
“凝神调气,即站桩无极式,垂帘守丹田,神凝真机动,调气至十宣;
神剑出鞘,即左手迥环抚丹田,右手挥剑出十宣,神剑出鞘惊天地,剑气森森摧故胆;”
叶东看出大师虽然右手指尖随意,却是蕴含了极大的威力;
于是也跟随大师所言,运转易筋经,跟着大师习练起来;
一个时辰之后;
叶东右手大拇指一指;
少商剑;
一道剑气迸发而出;
“轰”地一声;
把六和塔的墙壁打出一个窟窿;
一剑既已使出;
便不再停顿,紧接着:
商阳剑、中冲剑、关冲剑、少冲剑尽可使出;
只是可惜了六和塔的墙壁了;
到处是“轰”、“咚”的声音;
墙壁上出现了五个窟窿;
尘土飞扬;
大师目瞪口呆;
要知道,他修炼六脉神剑,闭关不出;
整整修炼了八十年;
才学会了六脉神剑之中的三剑;
而叶东却在一个时辰内学会了五剑;
但是左手小指中的手太阳小肠经,也就是六脉神剑中少泽剑,却无论如何也施展不出来了;
不免心下有所遗憾;
但是忽然想到;
“都说月满则亏,凡事不可追求绝对完美,再说天底下哪有绝对完美之人,哪有绝对完美之事哪!
武功却是一样的道理,追求圆满岂不是追求一招一式,反倒固化了武学精要;
心下不禁释然!”
忽然又见大师笑着说道;
“老衲能在垂垂暮年,看到本寺绝学的其他两剑—中冲剑和关冲剑,此乃一大幸事也!
希望六脉神剑能在施主手中发扬光大,惩恶扬善、多做利国利民的好事,也不枉了老衲的心意!
施主,可喜可贺,定能成为一代宗师,会当凌绝顶!
施主,请!
空远方丈,在六楼等候!”
叶东跪下,重重地磕了三个响头;
毕恭毕敬地说道;
“晚辈定当不负嘱托,惩恶扬善,为国为民,感恩大师赐教,叶东铭记在心!”
说罢,迈步走向六楼;
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